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2018-11-15 12:19 来源:互动百科

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坚决遏制佛教道教商业化
来源:中国民族宗教网 发布日期:2018-11-15浏览()人次 投稿收藏

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坚决遏制佛教道教商业化

        ——巴特尔(全国政协副主席、国家民委主任)

多部委联动 回归佛教道教清净庄严

            ——王作安(中央统战部副部长、国家宗教事务局局长)

标本兼治促进佛教道教健康发展

               ——杨小波、学诚、李光富、王秀军、樊绪银、刘晓梅、楼宇烈

佛门应当“净、静、敬”

            ——楼宇烈(北京大学哲学系教授、宗教研究院名誉院长

 


 

坚决遏制佛教道教商业化

  巴特尔(全国政协副主席、国家民委主任)

  党和政府对佛教道教商业化问题始终高度重视,坚决遏制。习近平总书记在2016年召开的全国宗教工作会议上指出,佛教道教在新形势下也存在一些问题,当前社会反映最强烈的是商业化问题。针对该问题,2017年,国家宗教局等12部门联合印发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》,提出了10个方面的具体措施。2018年初正式实施的《宗教事务条例》增加了相关条款,为治理佛教道教商业化提供了法律依据。当前,全面从严治党成效显著,以优良的党风政风带动民风社风持续向好,为治理工作营造了良好的外部环境。可以说,中央精神是明确的、法律依据是清楚的、政策界限是明晰的、社会氛围是有利的,现在是对佛教道教商业化进行标本兼治的最好时机。

  第一,明确认识,佛教道教商业化危害巨大,对其进行治理决策正确,刻不容缓。佛教道教商业化,宗教信仰被金钱绑架,对宗教本身乃至全社会都有巨大危害。一是严重损害了佛教道教形象和声誉,二是污染了社会风气,三是可能滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。治理佛教道教商业化,是中央科学分析宗教工作发展规律做出的英明决策,必将对促进佛教道教长期健康发展、净化社会风气、增进社会和谐起到积极的推动作用。我们一定要统一思想认识,坚决贯彻中央决策部署,共同做好相关工作。

  第二,把准定位,佛教道教商业化是多种因素共同作用的结果,要明确宗教团体、政府、企业等各方在治理工作中应负的责任。治理佛教道教商业化,是一项需要各方面共同参与的系统性工程。一是要搞清楚佛教道教商业化的主体,要警惕商业资本介入宗教,利用宗教牟取利益。二是党政部门要主动担责、积极施策。三是宗教界应加强自律,自觉抵制商业化。

  第三,抓住重点,佛教道教商业化治理千头万绪,要以突破重点难点问题来推动工作。一是违规建设大型露天宗教造像问题。应抓住当前的有利时机,采取有效措施,推动治理工作取得突破性进展。二是承包经营寺庙宫观问题。新修订的《宗教事务条例》明确规定,禁止投资承包经营宗教活动场所和大型露天宗教造像,禁止以宗教名义进行商业宣传。为使《条例》精神真正落地,建议确定重点整治的典型案例,严肃处理,并加强督促检查,以点带面,取得实效。三是网络上佛教道教商业化问题。对这个问题必须高度重视,如有必要,建议开展一次大排查,弄清楚网上商业化的表现形式、涉及金额、管理路径、治理目标、责任分工,把握工作主动权。

  《光明日报》( 2018-11-15 15版)

 


 

多部委联动 回归佛教道教清净庄严

  王作安(中央统战部副部长、国家宗教事务局局长)

  佛教道教商业化,主要指商业资本介入佛教道教,利用宗教资源牟取经济利益。主要表现有:一些地方以发展经济、繁荣文化为由修建寺观和大型露天宗教造像,打造景区、文化园区收取门票;一些单位和个人利用非宗教活动场所借教敛财,雇佣假僧假道,乱烧香、乱放生、乱设功德箱,收取宗教性捐献;一些教职人员和寺观存在追求奢华、借教逐利行为,甚至为商业活动站台。

  佛教道教商业化冲击了佛教道教健康传承发展,损害了寺观清静庄严的形象,甚至滋生腐败、败坏社会风气,所以必须高度重视,坚决纠正。近年来治理工作:一是明确政策法规规定。二是开展专项整治。三是开展立真打假行动。四是规范烧香放生行为。五是支持加强教风建设。

  当前存在的主要问题:一是认识问题没有完全解决。二是治理工作力度不够。三是情况复杂处理难。四是容易出现反复。五是宗教界自我约束能力不强。

  我们下一步将着重抓好以下几项工作:一、进一步统一思想认识。加强对各级党员干部的宣传教育,树立正确的发展观和政绩观,增强对佛教道教商业化危险性的认识,刹住“宗教搭台,经济唱戏”之风。

  二、深化专项治理。推进滥塑大型露天宗教造像治理工作。指导各地对突出问题建立台账,逐一纠正。

  三、加强监督检查。在开展宗教工作专项监督检查工作中,把治理佛教道教商业化作为重要内容纳入督查,压实各级党委政府治理责任,继续与相关部门联合督查,推动解决典型案例。

  四、完善相关规定。会同民政部制定宗教活动场所法人登记办法,明晰场所的财产权属,建立法人治理结构和现代管理制度。会同网信办等部门制定互联网宗教信息服务管理办法等。

  五、规范宗教界行为。研究制定宗教活动场所管理办法,健全财务管理和税收监管,纠正借教敛财和奢靡之风。加快建设佛教道教教职人员数据库和网上查询系统,指导中国佛协、中国道协加强教风建设,明确教职人员行为规范,制定对违反教规行为的惩戒措施。

  高翔(中央网络安全和信息化委员会办公室副主任、国家互联网信息办公室副主任)

  听了各位委员和专家的发言,深受启发。下一步我们将加大对佛道教商业化网上有关问题的治理力度,努力做好三个方面的工作:一、健全法规制度。宗教问题极其复杂,涉及面广,对网上宗教问题的处理,必须十分慎重、有法可依、有规可循。我们将积极配合统战部门,抓紧出台《互联网宗教信息服务管理办法》,完善相关配套管理措施,把该管的管住,弘扬正能量、主旋律,为人民群众营造良好的网上文化空间。

  二、不断加强和改进对网上宗教活动的管理,会同统战、工信、公安等有关部门开展联合专项治理。一方面,做好网上宗教活动相关政策法规的宣传和普及工作;另一方面,对非法开展互联网宗教信息服务的平台及账号,非法在网上开展宗教活动特别是以宗教名义非法牟取经济利益等违法违规行为进行集中清理处置。

  三、加强对网络平台的管理。督促各网络平台落实主体责任,严格落实用户注册实名制、涉宗教信息审核要求,对网上涉宗教有害信息动态监看、及时处置,对有过违法违规处置记录的主体申请互联网宗教信息服务从严审核。

  连维良(国家发展和改革委员会党组成员、副主任)

  发改委将认真采纳各位委员和专家的建议,做好以下三个方面工作:一、继续推进落实宗教人士进入宗教场所门票减免的问题。2005年我委已出台了《关于与宗教活动场所有关的游览参观点对宗教人士门票优惠问题的通知》,明确了相关减免优惠政策,但在实际工作中,落实得不够好。我们也为此作了一些调研,在调研中发现,一方面,部分景区内部经营管理存在问题,经营管理理念不到位,另一方面,一些景区也反映,在执行对宗教人士门票减免过程中,存在宗教教职人员身份证明、证件不统一,制作发证单位多、差别大,证件真伪难辨等具体问题。我们将结合委员建议,与有关部门抓紧研究,尽快拿出解决身份认定等突出问题的办法,确保政策落实到位。

  二、切实加强对文化旅游设施建设的监督和引导。委员们提出加强排查整治,加强宗教活动场所的建设管理,让社会资本撤出宗教场所的建议,涉及我们在政府性投资以及企业债券审核过程中对支持旅游基础设施项目建设从严把关的问题。我们将切实要把好前置审批关,加强事中事后监管,严禁政府性投资和企业债券违规用于宗教场所、大型露天造像等项目建设,也不得以发展旅游为名擅自开展相关项目建设。

  三、按照中央统一部署,充分利用好中央预算内投资,支持全国性的佛教道教、宗教院校建设改善办学条件。“十三五”期间,将安排中央预算内投资10亿元,支持中国佛教院校舍等6个项目建设,正在根据相关项目前期工作进展情况逐步安排落实。

  王晓峰(文化和旅游部党组成员)

  我们高度重视在旅游行业大力治理佛教道教商业化问题,这是保障旅游业高质量发展,促进传统文化健康传承的一个重要举措,我们会积极履行职责。刚才委员专家提了很多相关问题,特别是安七一委员提出景区管理、高价门票、乱烧香三个具体问题,我们也一直重视关注。从2017年开始我们实施全域旅游发展战略,着力推动这些问题得到有效破解。

  一、从单一景区建设管理到综合目的地统筹发展转变。把一个区域作为一个功能完整的旅游目的地来建设,破除景区景点内外体制壁垒,实现多规合一,实现公共服务一体化。全域旅游战略尤其体现在旅游市场治理上,我们指导各地加强旅游管理体制的创新,在旅游市场综合监管中统筹旅游、公安、工商、审判、调解等职能,把这些专属职能因地制宜地融入旅游市场秩序整治中。鼓励各地旅游景区开展管理体制改革。从实开展文明旅游宣传,推动佛教道教旅游景区建立文明燃香长效机制,规范燃香地点、敬香数量、敬香规格。

  二、从门票经济向产业经济、综合经济转变。实行分类改革,改变我国旅游过度依赖门票收入的局面。今年政府工作报告提出要降低重点国有景区门票价格,我们将积极配合国家发展改革委,拟出台相关文件,着力解决国有重点景区门票价格问题,推动宗教型旅游景区门票降低。用全域旅游发展理念,大力发展优质旅游,降低门票在旅游消费中的比例。

  三、从粗放型低效旅游向精细高效旅游转变。加大供给侧结构性改革,增加有效供给,引导旅游需求,实现旅游供求的积极平衡,实现从小旅游格局向大旅游格局转变。对佛教道教旅游景区烧香和其他乱象,采取相应措施:一是景区等级实现可上可下,不符合标准就降级或者警告、摘牌;二是对景区燃香实施有据可依的标准化管理;三是对景区实现先行先试的文明燃香活动。

  四、从重整治旅游市场秩序,开展旅游市场秩序整治“利剑行动”,把导游诱导游客烧高香作为整治的重点,加强旅游从业人员规范管理和违法处罚。同时从治本层面,建成使用全国旅游监管服务平台,对导游实现精准管理。通过各种管理手段,对拉客、宰客,危害游客利益,对佛教道教场所造成骚扰的行为进行打击。

  《光明日报》( 2018-11-15 15版)

 


 

标本兼治促进佛教道教健康发展

  嘉宾:

  杨小波 全国政协委员、民族和宗教委员会驻会副主任

  学诚 全国政协常委、民族和宗教委员会副主任,中国佛教协会会长

  李光富 全国政协常委、民族和宗教委员会副主任,中国道教协会会长 

  王秀军 全国政协委员、原中央网络安全和信息化领导小组办公室副主任、国家互联网信息办公室原副主任

  樊绪银 全国政协委员、中央政法委副秘书长        

  刘晓梅 全国政协委员、审计署民族宗教审计局局长

  楼宇烈 北京大学哲学系教授、宗教研究院名誉院长

  主持人:

  光明日报记者 俞海萍

  党的十八大以来,以习近平同志为核心的中共中央高度重视宗教工作,指出宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题,宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性,关系中国特色社会主义事业发展,关系党同人民群众的血肉联系,关系社会和谐、民族团结,关系国家安全和祖国统一。

  在我国,佛教道教历史悠久,信教群众众多,影响广泛。近年来,佛教道教发展总体平稳,但在新形势下一些问题日益凸显,社会反映最强烈的是商业化问题。这个问题如果处理不好,不仅违反宗教政策和法律法规,扰乱正常的宗教活动秩序,损害佛教道教清净庄严的形象,而且败坏社会风气,滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。为进一步治理佛教道教商业化问题,2018-11-15,国家宗教局联合中宣部等12各部门发布了《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》;全国政协也在日前召开双周协商座谈会,围绕“治理佛教道教商业化”建言资政,本期我们辑录相关观点,以飨读者。

  表现 乱象丛生,社会关注

  问:佛教道教商业化主要有哪些表现?

  杨小波:佛教道教商业化大致有如下10种表现:一是承包寺庙做生意。二是寺院搞成阔景区。三是滥造露天大像。四是撞头钟烧高香。五是放生形成产业链。六是拜佛网站敛钱财。七是景区乱摆功德箱。八是宗教名山“被上市”。九是菩萨冷清财神热。十是假僧假道坑骗人。

  

  杨小波 人物素描:郭红松

  学诚:佛教领域商业化问题,主要是指商业资本等非宗教主体介入佛教领域,将佛教寺院、佛教活动或者某些佛教教义等变为牟利工具,牟取经济利益。主要有以下突出表现:一是景区高价门票问题;二是一些组织或个人违规滥建露天大佛,吸引信众游客礼拜参观,收取门票和宗教性捐献;三是一些非宗教组织或个人,乱建寺院,以佛教名义进行一系列敛财活动;四是一些非宗教团体、非宗教活动场所违规设置功德箱,收取宗教性捐献;五是乱放生,催生“放生利益链”;六是佛教原有的教风问题,在商业化影响下,有的地方呈现发展蔓延趋势,有的地方出现了一些新的表现形式。

  学诚 人物素描:郭红松

  王秀军:当前网上佛教道教商业化问题主要表现在三个方面:一是各种主体借网上宗教活动敛财。二是电商平台上宗教商品无所不有。三是网上炒作宗教领域商业化行为。

  王秀军 人物素描:郭红松

  刘晓梅:调研发现,有的宗教活动场所没有建立完备的财务制度;有的虽有制度但财务小组形同虚设;有的财务公开没有落实到位;基层宗教工作部门力量薄弱,对宗教活动场所的财务监管不够。

  刘晓梅 人物素描:郭红松

  原因 内因外因,双重驱动

  问:是什么原因引起佛教道教的商业化?

  杨小波:有研究表明:第一,市场需求是外部动力;第二,寺院负责人商业化倾向是直接动力;第三,当地政府的倡导与引导提供了政策支持;第四,外来投资推动商业化发展;第五,周边居民通过就业或经商参与其中;第六,新闻媒体与寺院合作各取所需等等。

  楼宇烈:佛教道教商业化和“宗教搭台、经济唱戏”观念有关。这个观念不仅影响宗教,也影响到经济文化等其他方面,现在一些地方也搞“文化搭台、经济唱戏”。这在我们经济刚起飞的时候,还可以理解,但现在经济已经发展到一定程度,就应该倒过来,“经济搭台、文化唱戏”,用经济的力量扶持文化的发展。商业资本注入佛教道教,一种是把很多宗教活动场所承包出去,另外一种是资本直接搭建宗教活动场所,变成完全商业操作的场所,追求投资多少、回收多少。这会对信众和社会导向产生不良影响。

  楼宇烈 人物素描:郭红松

  危害 败坏风气,滋生腐败

  问:佛教道教商业化有哪些危害?

  杨小波:佛教道教商业化的实质就是利用宗教资源谋取利益,其特征就是背离佛教道教的非营利性质。国家12部门《意见》明确指出,这个问题如果处理不好,不仅违反宗教政策和法律法规,扰乱正常的宗教活动秩序,损害佛教道教清净庄严的形象,而且败坏社会风气,滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。

  樊绪银:佛教道教商业化问题,涉及复杂利益关系,其中存在的腐败现象要引起高度警惕。国家12部门《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》明确指出,佛教道教商业化问题如果处理不好,会滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。治理佛教道教商业化问题,反腐败斗争是其中不可或缺的环节。

  樊绪银 人物素描:郭红松

  治理 联手施策,回归本怀

  问:如何净化社会风气,治理佛教道教商业化?

  杨小波:治理佛教道教商业化问题主要有以下建议一、要把责任落实到各级党委和政府。主要领导应认识明确、下定决心、动真碰硬。二、要彻底根除“宗教搭台、经济唱戏”的有害思想。三、要对踩踏红线和躲避推责的党政干部严肃问责。

  学诚:治理佛教领域商业化应重点解决两个问题:一、明确治理商业化问题的统一主体。建议明确治理佛教道教领域商业化问题的牵头部门,明确地方党委政府的主体责任,由地方党委政府统筹协调、综合施策,推动相关政策法规落实。二、明确治理商业化问题的致力方向。佛教自身的生存发展以及服务社会、利益人群也需要必要的经济基础来支撑。治理商业化问题的致力方向,不应是将宗教与经济一刀两断、完全隔绝,而是要明确企业、宗教界与政府各自的定位,审慎地划清三者之间的界限。

  李光富:治理道教商业化可以从以下几方面入手:一、以落实《宗教事务条例》和国家12部门文件为抓手,提升治理商业化问题的法治化水平。从国家法律法规和政策层面,切断商业资本入侵道教场所的途径,对已进入的资本予以合理清退;加强道教信息数据库建设,方便公众辨别真伪;加强道教场所及周边环境整治;加强对道教知识产权的保护;加强对购物网站等的管理,制止利用道教名义的商业行为;进一步明确道教活动场所的产权和功能定位,将有条件的道教场所交还道教界使用,纳入统战部门统一管理。二、继续加强道教自身建设,提升道教抵御商业化、治理商业化的能力和水平。道教界要努力加强组织建设、信仰建设、道风建设、戒律建设、制度建设,发挥道教净化人心、纯正世风的积极作用,从组织和思想上斩断商业化问题源头。特别要加强高素质道教人才队伍建设,培养一批信仰纯正、道风端正、持戒修身的道教带头人。三、出台政策细则,进一步区分商业化和合法自养。同时要加强政策教育培训,既要治理好商业化问题,又保护好道教合法自养。

  李光富 人物素描:郭红松

  王秀军:为进一步治理网上佛教道教商业化问题,建议:一、完善相关网络法律制度。建议中央统战部、国家宗教局牵头,尽快出台《互联网宗教信息服务管理办法》,对建立宗教类网站和传播平台、网上售卖宗教用品及衍生品等,明确法律界限,为治理工作提供有力法律依据。二、主管部门监管工作主动向网上延伸。宗教工作部门应主动向网上延伸监管职能,及时严密监测网上涉佛教道教商业化的各类主体、商业模式、涉事金额等情况,及时发现问题、研提处置意见,做到保护合法、打击违法。三、建立统战部牵头的线上线下联动协同机制。统战部、宗教局负责网上佛教道教商业化的日常监管、综合研判、调查处置。同时,将网信、工信、公安和市场监管等部门纳入协同机制,形成信息共享、齐抓共管、各负其责的格局。四、强化网络平台管理责任。微博、微信等社交互动平台,如从事宗教信息传播,应落实维护宗教信息传播正常秩序的责任,严格用户实名注册、依法用网的管理措施。五、完善涉宗教违法行为和不良信息的举报制度。宗教主管部门搭建网上受理平台,畅通群众举报渠道,共同维护网络空间的正常宗教秩序。

  樊绪银:治理佛教道教商业化问题,反腐败斗争是其中不可或缺的环节。要做好以下几方面工作:一、加强理想信念教育,党员领导干部必须严守共产党员不得信仰宗教的政治纪律底线。二、加强对政府有关部门和工作人员的监督,严禁党政机关和工作人员从宗教事务中谋取利益,坚决惩治权力寻租、违规参与宗教场所经营活动等腐败行为。三、加大对商业资本介入宗教等行为的源头治理力度,切断借教敛财利益链,铲除权力寻租、权钱交易、灰色交易的土壤。四、将宗教团体和场所负责人纳入监察范围,加强监督和约束,坚决查处其中出现的违法犯罪行为。五、加强社会监督和舆论监督,建立有奖举报和处理机制,建立违法违规典型案例的曝光机制,发挥正面典型示范引领和反面典型警示震慑作用。

  刘晓梅:通过规范财务管理,确保宗教场所的各项收入及时足额入账,支出用于与其宗旨相符的活动以及社会公益慈善事业,坚守非营利属性,能够有效抵制商业资本介入炒作。

  首先要赋予宗教活动场所法人地位。《宗教事务条例》规定,符合法人条件的宗教活动场所可办理法人登记。但实际登记中还有很多具体困难和问题,相关部门应出台更进一步的推动措施。

  其次要加强对宗教活动场所财务监管,确保制度落地。监督重点有:宗教活动场所是否制定既符合《民间非营利组织会计制度》,又符合自身特点和规模,具有可操作性的资金管理制度;是否将资金严格用于与本场所宗旨相符的活动以及社会公益慈善事业;是否依法办理税务登记并足额缴纳税款;是否实行民主管理,重大支出经本场所管理组织集体研究决定,同时定期公布财务收支、接收捐赠及使用情况。

  楼宇烈:要正确认识佛教道教的本职和社会功能,需要加强四个方面的教育:一是加强宗教教职人员的教育,让他们对佛教道教有正知正见,认识到佛教道教是自我净化、自我提升、开启智慧的宗教;二是加强对信教群众的教育,让他们有正知正见正信正修;三是加强对普通民众的宗教教育,特别是对中国宗教特点的教育,引导民众对宗教有正确的认识;四是加强对党员干部的宗教知识教育,以正确的宗教观认识宗教问题,做好宗教工作,引导宗教健康发展。

  《光明日报》( 2018-11-15 15版)

 


 

佛门应当“净、静、敬”

  楼宇烈 

  改革开放以来,随着我国经济社会的蓬勃发展,佛教也进入了一个前所未有的新阶段,梵刹继起,香火旺盛,信众如云。然而,这种繁荣景象也伴随着过度商业化的问题,致使有的地方虽香火旺而道风衰,信众多而正信失,梵刹盛而佛法微。商业化乱象的出现,最根本的还是人们对佛教道教的本质和社会功能的理解出现了偏差。

  对于当代佛教,我曾提出过“三境”说,即“净、静、敬”,三大要素缺一不可。

  一为净,干净的净。所谓佛门净地、佛国净土,净是寺院最起码的要求,干干净净,一尘不染,给人良好的视觉形象,使人从繁华俗世来到寺庙能获得身心的清净。然而现实是,有的寺院乌烟瘴气,高香大蜡,大把大把地烧香,浓烟滚滚,空气污浊,环境杂乱,哪像佛门净地?我认为寺庙应该禁止大量燃香。这方面佛教界已经做了不少工作,近几年一直都在提倡文明进香。告诉信众,香以表敬,并不是香烧得越高、越多就越灵,只要有一颗虔诚、敬畏之心,用心香一瓣敬佛就好。心若不诚,烧多少香、花多少钱都没用。很多寺院是文保单位,从文物安全角度,更要注意这个问题,否则文物建筑一旦被毁,损失巨大。

  二为静,安静的静。寺院不仅要干净,还要安静,幽静、安闲,这是寺院最吸引人处。但现在寺院成了最热闹的地方,不仅人山人海、人声鼎沸,有的还放鞭炮、唱大戏、高音喇叭,寺院内外有很多卖东西的商店,让人感觉简直是“道场如商场”,这与寺院本应轻声细语的传统完全相悖。究其原因在于寺院大都是旅游景点,自然人多热闹,但最重要的,是近些年来“宗教搭台、经济唱戏”的必然结果。寺院本是清修之地,使人身心安稳和放松,这是和其他场所不同的地方,但现在却成了各地的经济增长点,人来得越多、钱花得越多越好,旅游和经济功能成了寺院的最主要功能,失去了宗教应有的清净有序。

  三曰敬,敬畏的敬。佛门净地,具有庄严性,原本不应有非分之想。一般人到寺庙为家人求个富贵平安、健康幸福,这是一种朴素的愿望,无可厚非。但现在很多寺庙成了社会上追名逐利、崇尚金钱物欲等不良风气和价值取向集中体现的地方,很多人到寺庙就是来求发财、求升官,拿钱来贿赂神,以为给钱越多就越灵。一些寺院极力迎合这种不良世风和需求,甚至借此敛财。很多寺庙都设了财神殿,拜财神使得佛教变得庸俗化。殊不知,佛教的核心是破除我执,佛菩萨是给人智慧、让人觉悟、普度众生,而不是增加我执、助长人的贪嗔痴的。这些年人们去五台山必去五爷庙,五爷庙是香火最旺的,给五爷披龙袍、唱大戏,热闹得很。听说最近有了改观,龙袍不披了,“还愿戏”也叫停了,这是好消息,希望能坚持下去。否则,谁还会知道去五台山应该是拜文殊菩萨、去求佛智慧?一些信众和游客到寺庙衣着举止不得体,缺乏瞻佛礼佛应有的虔敬之心,一些出家人也不自重,戒律不严、道风不正,严重败坏佛教形象,让人无从生敬。所以,对出家人,一定要重视学习经典、强化戒律修持,对信众,也要加强引导,正确认识佛教,提高信仰的素质和层次。
现在一些寺庙修得越来越辉煌,一些商业资本介入,表面上看都不错,是在恢复寺庙,但根本上来讲不是净化人心、净化社会,有的甚至是洗钱。这些现象,都是对佛教道教的精神、宗旨没有把握好。希望政府部门以及各寺庙、宫观的住持僧、道长们,一定要把寺庙、宫观的功能定位好:它们主要是广大信仰者的敬心表达处、静心修养处和自净心灵处,而不是观光旅游场所。这应当是避免当前寺庙、宫观过分商业化现象的关键所在。

  不净、不静、不敬,是当前佛教寺院三大弊端,让人很痛心。此风日盛,寺院的本质和功能都会扭曲。不彻底治理商业化问题,将严重影响到佛教的健康传承发展。今天,中央强调要增强中华文化自信,重视传承优秀传统文化,弘扬社会主义核心价值观,作为传统文化的佛教道教,应该让社会大众到了寺院能够感受到博大精深的中华文化氛围,应该坚守本位,突出信仰的价值,引导信众正确理解教义教规,这样才能更好地发挥宗教教化信众、提升道德文化、促进社会和谐的特殊作用。

  《人民政协报》( 2018-11-15 08版)

(编辑:石建杭

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